马克·雷格纳斯是德克萨斯大学奥斯汀分校人口研究中心的社会学助理教授和教职研究员。他的新书《禁果：美国青少年生活中的性与宗教》讲述了美国青少年的性价值观和性行为的权威故事。这本书基于对全美 250 多名青少年的采访（今天晚些时候我们将仔细研究其中的两名青少年）。雷格纳斯在下文中表达了他对当前事态的沮丧。
性研究和宗教研究。所以我想我是热衷于政治的，尽管我并不情愿。我对性与宗教的讨论如此迅速地变成政治话题感到很有趣。这实际上并不理想，并且暴露出许多知识分子对宗教的“简化”。不知何故，这一定不是关于真正的宗教。毕竟，既然我们中的许多人自己都不是很虔诚，其他人怎么会虔诚呢？
人们会认为，在读了这么多菲利普·詹金斯（显然是牛津大学出版社最多产的作者）的书之后，我们应该清楚，宗教是一种激励的力量，它为许多人的生活指明了方向，即使不总是他们的性生活。这让我想到了我这本书的中心话题——宗教究竟是如何塑造美国青少年的性态度和行为的。但每当我谈论这本书时，不知何故，问题又回到了乔治·W·布什及其政府的禁欲教育政策。这真的很讽刺，因为我可以证明，大多数青少年在课堂外学到的性知识远比在课堂上学到的多。电脑已经成为了性教育者。这是色情日益严重的悲剧：与好莱坞喋喋不休地谈论电影反映生 伊拉克电报数据库 而不是相反相反，影响的方向曾经在这里非常明显，尤其是在青少年和年轻人中。十几岁的男孩——也许还有不少女孩——上网是为了“学习”性，至少他们是这么认为的。当这种现象真正开始出现时，还不到 15 年前，男孩们显然对女孩们毫无兴趣，因为女孩们根本不想了解他们新获得的“知识”。但异性肛交（以及任何类型的短期性交）的统计数据表明，生活开始模仿艺术。撇开这一点不谈，色情不是艺术。如果是，我们会把它挂在墙上。
作为一名丈夫和一儿一女的父亲，这令人沮丧。世界上所有的禁欲教育，不管来自哪里，在我们的消费文化热衷于快速的自我性行为（以及事后公开解释）的倾向下，都显得微不足道、无力。讲述某些关于性的故事可以赚很多钱。
另一个讽刺之处是，当我哀叹这种状况时，我听起来是如此令人难以置信的保守。好吧，我不是（政治保守派），而且我正在（哀叹）。我越是哀叹，就越发现这个问题引起了善意的成年人和各种宗教和政治色彩的父母的共鸣。有些事情就是很糟糕；我们中的许多人已经开始同意这一点。任何一位有名望的社会学家（我们穿条纹？）都会承认“私人”行为从来都不是那样的。就像我邻居的新女友一样。我的孩子们想知道他的妻子怎么了。我们的所作所为会影响我们周围的人。也许只要没有人受伤就没事了？哈！真是个笑话！花一个下午的时间和学生们谈论他们生活中的痛苦以及他们父母糟糕行为的涓滴效应。啊，礼物不断给予。传递百忧解。
发表于：宗教科学与医学社会学